متهيأ لى، لن يخس شىء على المثقفين الكبار الذين شاركوا فى دعم حفل العازف الإسرائيلى دانيال بارينبويم الذى دنَّس دار الأوبرا المصرية، لو بادروا بالاعتذار عما فعلوا، بالعكس أعتقد أنهم سيكسبون الكثير من الاحترام والتقدير من محبيهم وكارهيهم أيضا، فالاعتذار من شيم الكرام، والرجوع إلى الحق فضيلة.

لست أطالبهم بالاعتذار عما فعلوا لمجرد أنهم اختلفوا معى أو مع غيرى من الذين رأوا حضور حفل بارينبويم جريمة سياسية باعتباره أول كسر جماعى لحائط الصد الثقافى ضد التطبيع مع إسرائيل، بل أقوله بعد أن قرأت، ولعلهم أيضا قرأوا، وقائع الفضيحة المدوية التى فجَّرها الصحفى اللامع أمجد مصطفى على صفحات جريدة «الوفد» يوم الخميس الماضى، عندما نشر شهادة الدكتور فوزى الشامى، عميد معهد الكونسرفتوار الأسبق، حول تجربته مع دانيال بارينبويم، التى كشفت أنه ليس مجرد موسيقى حالم لا يمتلك أى أجندات سياسية كما تم تسويقه لنا، بل هو رجل صاحب مشروع سياسى داعم لدولة إسرائيل، وصاحب مشروع شخصى يجعله يحلم بالوصول إلى جائزة نوبل للسلام مستغلاً المثقفين العرب فى ذلك، وهو ما جعله يتخطى كل الأخلاقيات لتحقيق هذا الهدف.

 يكشف الدكتور فوزى الشامى قائلاً: «منذ ثلاثة أعوام استصدر بارينبويم للطلاب المصريين المشاركين بشكل غير رسمى والطلاب العرب فى أوركسترا ديوان الشرق والغرب جوازات سفر إسبانية دبلوماسية ليتمكنوا من دخول إسرائيل بسهولة، ليشاركوا فى تقديم حفلات للأوركسترا هناك، وهنا نتساءل: لماذا هذا التحايل وكيف يزرع بارينبويم فى عقول هؤلاء الشباب مثل هذه القيم السيئة من خداع وتزوير جوازات سفر غير سليمة من أجل دخولهم إسرائيل؟».

أهمية شهادة الدكتور فوزى تنبع من أنه لا يمكن اتهامه بأنه حنجورى أو غوغائى أو مهووس، مثلما يريد البعض تصوير الرافضين لاحتفالية بارينبويم المشبوهة، بالعكس فهو يعلن أنه ليس ضد التعامل مع دانيال على أساس أنه فنان يهودى، بدليل أنه سمح لطلاب معهده بالسفر إلى ألمانيا للاشتراك فى الأوركسترا الذى أنشأه بارينبويم ليستفيدوا من خبرات التفاعل مع موسيقيين عالميين كبار، لكنه أيضا يرفض التعامل معه على أنه صاحب رسالة سلام: «يجب علينا ألا ننسى أنه لا يمكنه أن يتخلى عن عنصريته وأصوله وانتمائه وولائه لوطنه إسرائيل»، كاشفا أن بارينبويم الذى يدَّعون أنه لا علاقة له بالسياسة الإسرائيلية نظم للطلاب المشاركين فى دورة عام ٩٩ زيارة لإحدى محارق اليهود فى ألمانيا، وألقى عليهم محاضرات سياسية، وعندما احتج الدكتور الشامى على ذلك بوصفه خروجاً على الطبيعة الفنية للمشاركة، اعتذر دانيال ووعد بعدم تكرار الأمر.

 لكنه فى العام التالى سمح لباحث سورى بإلقاء محاضرات للطلبة حول الإسلام العصرى ودعاهم لزيارة إسرائيل، وعندما اعترض الشامى عاد دانيال ليعتذر، مقسماً أنه لا علاقة له بالأمر، بعدها توقفت مشاركة الطلاب المصريين فى ديوان دانيال بناء على قرار وزير الثقافة الذى كان وقتها لا يزال يطنطن بموقفه ضد التطبيع، ثم اكتملت المهزلة بواقعة إدخال الطلاب المشاركين بصفة غير رسمية إلى إسرائيل بجوازات سفر إسبانية، فأين هى البراءة إذن التى افترضها مثقفونا فى دانيال بارينبويم؟

خذ فى جعبتك أيضاً ما أرسله لى الكاتب اللبنانى جو غانم، تعليقاً على ما نشرته عن مهزلة استغلال اسم المفكر الفلسطينى الراحل إدوارد سعيد لتسويق مشروع دانيال التطبيعى، مؤكدا أن عائلة سعيد «أصبحت تستصرخ هؤلاء بعدم التمسح به والاستشهاد بآراء كان قد عاد عنها، أو اجتزاء مواقف كان قد عبَّر عنها فى حالات وظروف ومراحل معينة وتجييرها بطريقة سمجة لتمرير وتسجيل مواقف مسيئة لقضايانا»، ملحقاً رسالته برابط لمقال شديد الأهمية للبروفيسور أسعد أبوخليل.

أستاذ العلوم السياسية بجامعة كاليفورنيا، نشرته صحيفة الأخبار اللبنانية بتاريخ ١٤ فبراير ٢٠٠٩، يكشف فيه كيف قام بارينبويم بتوريط عدد من المثقفين المصريين والعرب فى بيان ادعى أنه لإدانة عدوان إسرائيل على غزة، ثم اتضح أنه بيان مسموم يساوى بين الضحية والجلاد ويدعو لتوفير الأمن للإسرائيليين بعد كل ما فعلوه من وحشية ضد المدنيين، وهو ما دفع الفنان العراقى ضياء العزاوى لسحب اسمه من البيان، معلنا خداع بارينبويم له بادعاء أن البيان إدانة صريحة لعدوان إسرائيل على المدنيين. بالمناسبة لم ينسحب المثقفون الآخرون الذين وقّعوا على البيان، رغم أنه لا يختلف كثيراً عما يدعو إليه أوقح دعاة التطبيع، بل شارك بعضهم فى دعم جريمة استضافة بارينبويم فى القاهرة.

                          اعتذروا، يرحمكم الله.